觀自在菩薩 行 深般若波羅密多 時
관자재보살 행 심반야바라밀다 시

관자재보살께서 깊은 지혜로

깨달음에 이르는 실천을 행하실때

照見 五蘊皆空 度 一切苦厄 舍利子
조견 오온개공 도 일체고액 사리자

모든 존재를 구성하는 다섯가지 요소가

모두 텅 비어있는 것을 비추어 보고

온갖 괴로움과 재앙을 벗어났다. 사리자여. 

色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色

受想行識 亦復如是 舍利子
색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색

수상행식 역부여시 사리자 

물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며,

물질이 곧 공이요 , 공이 곧 물질이니,

느낌과 생각과 의지와 판단도 또한 그러하다. 사리자여.

是 諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
시 제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감

이 모든 사물은 그성질이 공하여

생겨나지도 않고 없어지지도 않으며

더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며

늘지도 않고 줄지도 않는다. 

是故 空中無色 無受想行識

 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
시고 공중무색 무수상행식

무안이비설신의 무색성향미촉법 

그러므로 공 가운데에는 물질도 없고 ,

느낌과 생각과 의지와 판단도 없으며,

눈과 귀와 코와 혀와 몸과 생각도 없으며,

빛과 소리와 냄새와 맛과 촉감과 생각의 대상도 없다. 

無眼界 乃至 無意識界 無無明

亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡

무안계 내지 무의식계 무무명

역무무명진 내지 무노사 역무노사진 

시각의 영역도 없고 의식의 영역까지도 없으며,

어리석음도 없고 또한 어리석음이 다함도 없으며

늙고 죽음도 없고 또한 늙고 죽음이 다함까지도 없다. 

無苦集滅道 無智亦無得

以無所得 故 菩提薩陀 依 般若波羅密多 故 心無賈碍
무고집멸도 무지역무득

이무소득고 보리살타의 반야바라밀다 고 심무가애 

괴로움, 괴로움의 원인, 괴로움의 없어짐,

괴로움을 없애는 길도 없으며, 지혜도 없고

또한 얻는것도 없다. 얻을것이 없는 까닭에

보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없다.

無賈碍故 無有空怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃

三世諸佛 依 般若波羅密多 故得 阿뇩多羅三먁三菩提

무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

삼세제불 의 반야바라밀다 고득 아뇩다라삼먁삼보리 

걸림이 없으므로 두려움이 없어서

뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 마침내 열반에 이른다.

과거, 현재, 미래의 모든 부처님들도

이 반야바라밀다를 의지하여 위없이 올바른 깨달음을 얻었다

故知 般若波羅密多 是大神呪 是大明呪

是無上呪 是無等等呪 能除 一切苦 眞實不虛
고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주

시무상주 시무등등주 능제 일체고 진실불허 

그러므로 알아라 반야바라밀다는

가장 신비한 주문이며, 가장밝은 주문이며,

가장 높은 주문이며,어느것에도 견줄수 없는 주문이니,

능히 온갖 괴로움을 없애주고 진실하여 허망하지 않다.

故說 般若波羅密多呪 卽說呪曰, 
고설 반야바라밀다주 즉설주왈,

그러므로 반야바라밀다주 의 주문을 말해주니

주문은 곧 이러하다. 

(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶)

(아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하) (3번)
건너가자 건너가자 넘어서 건너가자

모든것을 넘어서 저 언덕으로 건너가자

그곳에서 깨달음을 얻으리라.